Temple mormon du Chesnay : réfléxions d'Henri Tincq

Henri Tincq, bien connu pour avoir été le spécialiste "Religions" du journal Le Monde, signe un article fort bien informé et nuancé sur le site Slate.fr (http://www.slate.fr/story/50175/FRANCE-mormons-secte). Cela fait du bien, car certains "spécialistes" ont été ces derniers temps assez approximatifs, dévoilant une certaine méconnaissance française du mormonisme(http://mormonismesocietes.wordpress.com/2012/02/03/de-la-...).

De plus, il ne s'agit pas là de "réactions" mais de réfléxions fondées sur l'analyse. Ca nous change de certains discours politiques.

Henri Tincq souligne l'opposition aux mormons et à leur temple, qui se fait sous coup de "rumeurs" et de peur de l' "invasion des mormons". Nous avons déjà souligné ces discours. Tincq précise que l'opposition aux mormons souligne aussi qu'ils ne sont pas "chrétiens", ce qui peut se justifier au vue de leur non adhésion au Credo du concile de Nicée-Constantinople.

Cependant, pour Tincq, un des arguments les plus mis en avant par ceux qui s'opposent au temple mormon du Chesnay est que les mormons sont une "secte".

Tincq souligne à juste titre, que, si les mormons sont critiqués par l'UNADFI, "Ils ne sont pas cités dans le rapport parlementaire de 1996 sur les sectes (qui en recensait 172), ni dans les documents de la Miviludes (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires)."

Sur le supposé sectarisme des mormons et la polémique autour du prochain temple mormon du Chesnay, Tincq poursuit :

"Les mormons de France –36.000– jugent cette polémique extravagante. Ils sont bien intégrés, en phase avec la société française, ne vivent pas repliés sur eux-mêmes, respectent toutes les règles de la laïcité et du pluralisme religieux, sont contre toute forme de manipulation mentale."

Il est vrai que les mormons "sont bien intégrés" dans la République. On en trouve dans l'armée, la police, la gendarmerie, l'enseignement national. Ils sont bien intégrés dans la vie économique française : certains sont cadres supérieurs, d'autres commerçants, d'autres encore patron de PME, d'autres employés, d'autres chômeurs (preuve de leur parfaite intégration, dans un pays qui compte aujourd'hui près de 10% de chômeurs). Pour ce qui est de la vie politique de la nation, certains mormons sont engagés politiquement, à gauche comme à droite. Bref, les mormons ne "vivent pas repliés sur eux-mêmes", malgré une pratique religieuse très prenante et fortement encadrée par l'institution. Car lorsqu'on est un bon mormon ("actif"), on ne l'est pas seulement le dimanche. On l'est tous les jours de la semaine. Les jeunes ont des activités sportives, les femmes ont des réunions de "Société de Secours"... Être mormon, c'est être membre d'une communauté, qui, si elle n'est pas repliée sur elle-même, attend cependant de ses membres des contributions de temps et d'argents. Cependant, les demandes communautaires ne coupent absolument pas la majorité des fidèles de la société environnante, en témoigne, aux USA, Mitt Romney, mormon qui trouve le temps de mener une campagne aux primaires républicaines.

Sur le sectarisme, Tincq affirme aussi que les mormons "sont contre toute forme de manipulation mentale". Soit. Mais aucune religion ne s'affirme ouvertement pour la manipulation mentale, même si certaines la pratiquent, à une échelle plus ou moins importante. Soulignons cependant que l'Eglise mormone encourage fortement ses jeunes membres à faire le plus d'études supérieures possibles, un fond étant spécialement consacré pour les études des fidèles les plus démunis. Certes, il est sans doute plus aisé pour un mormon pratiquant de faire des études en management, en économie ou en droit qu'en sciences sociales, qui questionnent souvent les dogmes religieux, les replaçant dans leur contexte purement humain. C'est sans doute le cas dans beaucoup de religions. Et cela n'empeche pas qu'on trouve des mormons pratiquants spécialistes en sciences humaines, et qui ne les utilisent pas dans une optique apologétique.

Pour Tincq, le "sectarisme" repproché aux mormons est en fait du à leur fort prosélytisme (tous les jeunes mormons sont encouragés à servir une mission de deux ans) et leur réglementations religieuses sexuelles et alimentaires (il s'agit du fort encadrement religieux déjà évoqué). Certes le prosélytisme peut choquer, lorsque pour nombre de français la religion est une affaire privée, dont on ne parle qu'à ses plus proches. Cependant, ce prosélytisme religieux, comme le prosélytisme commerciale - je pense ici en particulier à une entreprise de fenêtres qui m'importune régulièrement par téléphone - est fait en toute légalité en France. Pour ce qui est des interdits sexuels et alimentaires, les trois grands monothésimes en ont aussi. Après tout, la religion, c'est un paquet de dogmes et d'interdits, permettant aux fidèles d'y voir clair entre le sacré et le profane.  

Pour conclure ce point sur le sectarisme mormon : nous avons rencontré, lors de nos recherches, des mormons ouverts aux questions et désireux de partager leur foi dans un esprit de dialogue et de découverte réciproque, et d'autres imbus de leurs dogmes et hautains. Il en est de même dans toutes les religions. Après tout, toutes les convictions peuvent potentiellement conduire au sectarisme.

Tincq conclue ainsi son article :

"Le procès qui leur est intenté au Chesnay est caricatural. Les mormons ne sont peut-être pas chrétiens. Ils pratiquent un prosélytisme intense, mais les identifier à une secte paraît aussi cruel qu’injuste."

Le mot "cruel" nous parraît trop fort. Cependant, les affirmations sur l'"invasion mormone" du Chesnay nous paraissent effectivement caricaturales. D'autant plus quand elles émanent de responsables politiques républicains qui devraient s'abstenir de porter des jugements sur ce qui est religieusement correct et qui ne devraient pas opposer des fidèles d'une religion à d'autres citoyens, et ne devraient pas attiser des peurs contre une partie de la population. Cependant, à côté de ce discours émotionnel sur la peur de l'invasion mormone ou le devenir du Chesnay comme nouvelle Salt Lake City française, il y a un discours rationnel qui s'oppose à la construction du temple mormon : c'est celui qui montre bien que le Chesnay manque de logements sociaux. Mais ce discours semble beaucoup moins relayé par les médias. Et pourtant, dans cette histoire, c'est vraiment cela qui est véritablement "cruel" : le manque de logements sociaux, au Chesnay, à Neuilly (...), en France en général.

Temple mormon du Chesnay : les craintes

Le Parisien (édition Yvelines) d’hier (08/02/2012) indique que les quatre recours contre la construction du temple mormon au Chesnay ont reçu une fin de non recevoir de la part de la municipalité. Les opposants à la construction du bâtiment cultuel mormon – que le journal qualifie d’ « anti-mormons », le terme est-il vraiment approprié ? – vont donc sans doute saisir le tribunal administratif.

L’association Avenir 46 affirme avoir recueilli plus de 6 000 signatures pour sa pétition qui appelle à une « consultation publique des Chesnaysiens sur l'avenir du 46 boulevard Saint-Antoine » (http://www.mesopinions.com/Pour-une-consultation-publique-des-Chesnaysiens-sur-l-avenir-du-46-boulevard-Saint-Antoine-petition-petitions-dc8fde3e092625746320aff43c1d9366.html#signer-petition). Les signataires ne laissent que leurs adresses e-mail, et il n’est donc pas possible de savoir si la majorité d’entre eux sont des habitants du Chesnay, plus directement concernés par le projet de construction du temple. Remarquons qu'en 1978, une pétition avait été organisée en une autre ville contre la construction d'un bâtiment religieux d'un autre culte : une mosquée, à Mantes-la-Jolie.

RFI a diffusé le 9 février 2012 un reportage sur le probable temple mormon du Chesnay : http://www.rfi.fr/emission/20120209-le-temple-mormons-che...

On y entend la réaction d'un riverain inquiet, celle du maire qui justifie sa décision au regard des réglementations des communes , et celle de Christian Euvrard, "porte-parole de l'Eglise mormone" qui tend à présenter une image appaisée de sa religion.

C'est la réaction du riverain inquiet qui nous interesse ici. Nous la reproduisons, avec des commentaires :

"Ya quand même beaucoup plus de mormons en France que d'habitants au Chesnay" : C'est vrai. Il y a 36 000 mormons en France, et 29 000 habitants au Chesnay.

"Je comprends pas pourquoi on va installer le temple qui correspond à une quasi-secte dans une ville comme le Chesnay, voilà" : Les mormons ont deux types de bâtiments cultuels : la chapelle, ouverte au public, dans laquelle se déroule un culte proche de celui des protestantismes réformés sobres, et le temple, fermé au public, ouvert aux seuls mormons pratiquants, pour les mariages (pour l'éternité), les dotations (cérémonie inspirée de la Franc-maçonnerie) et le baptême par procuration pour les défunts. Les mormons n'ont pas encore de temple en France continentale. Jusqu'à présent, et en particulier pour se marier religieusement (en France, le mariage religieux mormon et toujours précédé du mariage civil), ils se rendent en Allemagne, à Londres, en Suisse, à Madrid ou en Hollande. Les mormons de l'héxagone souhaitent donc depuis de nombreuses années avoir un temple en France continentale.

Question de la journaliste : "Qu'est ce qui vous fait peur fondamentalement chez les mormons, vous les connaissez un peu?". Réponse de l'interviewé : "Non j'les connais pas mais j'ai pas du tout envie de les connaître. Et comme ça va être le seul temple mormon de France, on risque d'avoir une affluence de cette population qui va vraiment certainement envahir la ville". J'ai presque envie de conclure : "Attention, ils arrivent, les mormons arrivent, rentrons nos enfants dans nos maisons, fermons nos fenêtres et vérouillons nos portes !" Plus sérieusement : on a le droit de ne pas vouloir connaître l'autre. Les propos sur l'"invasion" de "cette population" sont néammoins très interessants et riches de sens sur la difficulté qu'on les français à accepter un paysage religieux changeant. Car "cette population" est française, et combien même elle ne le serait pas, elle ne vient pas "envahir" le Chesnay. Les 36 000 mormons de France (dont sans doute 1/3 sont pratiquants) ne vont pas déménager au Chesnay. Les mormons français viendront sans doute au temple en famille, ou en petits groupes. De plus, on il est fort probable que les mormons français proches de la frontières suisse ou du sud de la France se rendent à Madrid ou en Suisse.

En tout les cas, il est interressant de noter chez certains une peur de l' "invasion" mormone du Chesnay. D'autres ont parlé d'un "risque" que la population du Chesnay devienne mormone. Certes, on peut soutenir, et c'est mon cas, qu'un logement social vaut toujours mieux qu'un temple mormon ou qu'un quelconque bâtiment religieux, surtout dans une ville, comme beaucoup d'autres, qui en manque cruellement. Mais l'argument qui semble le plus exprimé, c'est celui de la peur d'une invasion mormone, la peur d'une "population" mormone qu'on a pas envie de connaître. D'autres peurs de la religion de l'autre ont existé en France : l'anti-protestantisme dans les années 1870 (les protestants ne sont pas de véritables Français, ils sont prussiens), et aujourd'hui la peur de l'Islam (la pétition contre la mosquée de Mantes-la-Jolie en 1978, et des lois votées sur mesure pour la population musulmane). Ainsi, ce qu'exprime au Monde (11/02/2012) l'anthopologue Françoise Héritier, sur un tout autre sujet - les propos de monsieur Néant -, et en faisent référence à Claude Lévi-Strauss, me semblent ici à méditer :

"Lévi-Strauss disait en effet, que personne n'est obligé d'aimer tout le monde. Encore heureux ! C'est vrai pour les individus que l'on côtoie, ce peut être vrai pour des cultures dans leur ensemble où l'on se sent plus ou moins à l'aise, par manque de familiarité et d'observation. Encore faut-il ne pas user de ces émotions pour justifier la mise à l'écart, le mépris et la disqualification des autres." http://www.lemonde.fr/politique/article/2012/02/11/francoise-heritier-m-gueant-est-relativiste_1642156_823448.html#ens_id=1639290

 

Publication : "Religions et frontières"

L'ouvrage Religions et frontières vient de paraître (CNRS Editions Alpha) :

http://www.cnrseditions.fr/Sociologie/6547-religions-et-f...